近期，一些网红身穿吊带、紧身衣，假装抄心经，到寺庙打卡拍照，被称为“佛媛”。这些人名为礼佛，实际上是打造人设赚流量。
此事让我想起一个历史人物，即慈禧太后，她可能是“佛媛”的始作俑者。1903年，她初次接触到摄影术，并由摄影师裕勋龄为她拍摄了多个场景的照片，这其中扮观音的一组照片无疑令人关注。
图一：慈禧太后等人在船上扮演角色。
清廷内务府档案记录了慈禧太后拍摄扮观音照片的筹备情况：“七月十六日海里照相，乘平船，不要篷。四格格扮善财，穿莲花衣，着下屋棚。莲英扮韦陀，想着带韦陀盔、行头。三姑娘、五姑娘扮撑船仙女，带渔家罩，穿素白蛇衣服，想着带行头，红绿亦可。船上桨要两个。着花园预备带竹叶之竹竿十数根。着三顺预备，于初八日要齐，呈览。”
就这样，1903年9月7日（阴历七月十六日），在西苑北海荷花丛中，慈禧太后装扮成普陀山观音大士，经裕勋龄之手，拍摄了多张“佛媛”照片。
图二：慈禧太后扮演观音。
在此为大家简要描述本文所选用的照片。图一，众人扮演好角色，坐在一艘平底船上，穿行于荷花丛中；图二，慈禧太后扮演观音站立于荷花丛中，左为太监崔玉贵，右为太监李莲英，背景为一幅竹林绘画；图三，慈禧太后头戴毗卢帽与五佛冠端坐在莲花台上，一手放在膝盖上，一手拿着佛珠，两边的侍者亦为崔玉贵和李莲英；图四，慈禧太后站立于荷花丛中，一手持净水瓶，一手执竹叶枝，左为扮善财童子的四格格（庆亲王奕劻的四女儿），右为扮韦陀的李莲英；图五，慈禧太后手持净水瓶和竹叶枝端坐在莲花台上，左一为三格格、左二为五格格，右为李莲英。
图三：慈禧太后扮演观音。
此次拍摄之前，慈禧太后向随侍在侧的裕德龄倾诉了自己的心曲：“碰到气恼的事情，我就扮成观音的样子，似乎就觉得平静起来，好像自己就是观音了。这事情很有好处，因为这样一来，我就想着我必须有一副慈悲的样子。有了这样一张照片，我就可以常常看看，常常记得自己应该怎样。”
图四：慈禧太后扮演观音。
拍摄过程中，慈禧太后的头冠多变、服装多变、动作多变，唯有严肃凝重的表情不变。这一刻，她是认真的，她自视为观音菩萨，向民间播撒着雷霆雨露，心怀慈悲（但是没表现出来），普度众生。那个年代，人们普遍对神佛保持着敬畏之心，一般人哪敢切身扮演观音？除了慈禧太后，还有谁？
据说慈禧太后从扮观音的场景中挑出一张，命人冲洗出大尺寸照片悬挂在寝宫内，可见她对这些照片很满意、很看重。
图五：慈禧太后扮演观音。
晚清学者曾就“慈禧作观音妆照相”一事赋诗道：“垂帘余暇参禅寂，妙相庄严入画图。一自善财承异宠，都将老佛当嵩呼。”
这首诗除了陈述慈禧“妙相庄严入画图”，还指出一个众所周知的事实：人们都称她为老佛爷。虽然历史上对慈禧太后为何被称为“老佛爷”的来由说法不一，但有一点是肯定的，即她本人很爱听大家叫她“老佛爷”，很享受这个称呼。这也是这位老“佛媛”的一个癖好。
根据记载，慈禧太后平日里确实笃信佛教，但信着信着，就以“菩萨”“佛爷”自居，不能不说，多少有点走火入魔。当然，以她大权在握、不可一世的气势来看，她为所欲为，也没有人能管得了她。
