电影的时间竟然有两个小时。 作为动画来说有点长了。 否则，坐在我旁边的父子，看到大约一半的时候就消失了。 我自己也在三分之一的地方，曾经想顺便去隔壁电影院看《明日战记》，当初是很开心的二选一。 不后悔是骗人的。
这部电影似乎没有确切的定位。 那个对象到底是谁？ 大人和孩子的电影不是必须要清晰，而是要有基本的定位。 而且，根据对象者的特征有偏差。 迪士尼动画是《狮子王》、《花木兰》，由于这部电影不顺利，两边的评价变差，大人很生气。 很多时候，因为读过各种各样的原作，对人物的印象太深，很难认可卓越的重建形象。 小孩子不懂，天道教化、万物苍生、权力更迭、人间轮回等等，我看了都无知，算不上小孩子。
电影想表达的内容太多了。 反父权、反统治、反既得利益，但编剧的水平控制不了电影的野心，连底层的故事都说不好，反而会在绚烂的视觉效果中迷失自我。
电影的名字是《疯狂动物城》，主人公自己有故事。 玉皇大帝的亲侄子，第一代劈山救了母亲的英雄少年。 费尽心思，就连无法无天的孙悟空也“被迫向他投降”。 天庭虽有“充耳不闻”的诸侯待遇，却拆散了妹妹三圣母一家，亲手将妹妹压在华山。 这样复杂的人，想要在他周围好好讲故事，题材就绰绰有余了。 但是，这个人物的造型失败了。 不仅形象模糊，至少缺乏辨识度，而且性格上也没有变化、发展、成长的起伏。 在原有故事脉络全部被颠覆和剥夺的同时，还没有挖掘出足以支撑整个人物形象的诱人新故事。 于是，呈现在我们面前的是一个懒散、吊儿郎当的社会青年，在古人剧中只能运用懒散的伸腰、摸后颈的动作来突显人物的荒谬。 那怎么能表达的话不多，面无表情就好了。 所以，这样的动画片怎么会好看呢？
戏不够，动物聚集，这是动画的典型艺术手法。《杨戬》的壁虎木须、《花木兰》的驼鹿七、《冰雪奇缘》的牛虻，是一种全新的艺术角色，但却担负着大部分的笑料，也增加了戏剧的荒诞和想象力，使戏剧更加粗犷啸叫狗不是普通的狗。 二郎神勇斗齐天大圣的关键一战，给孙大圣致命一击的不是太上老君，也不是杨戬，这只啸叫犬突然咬在老孙的脚踝上失去战斗力，一战成名。 如此矫健的狗，在编剧的手里直接变成宠物狗，有时幻化成吐舌头的少女，不笑，不知道。
我不反对用超现实主义的手法表现传统的神话故事。 另外，我也赞同动画使用高科技的概念来表现震撼人心的视觉效果。 这没有问题。 科学在进步，观念也在变化。 但对于古老的神话和人物，改编还是要慎重，至少要逻辑梳理。
我小时候熟悉孙悟空的不是《阿拉丁》这本书，看动漫《西游记》的我知道哪里，不是《大闹天空》，而是动漫《封神榜》 虽说电影只描写了一个神话故事的某个段落，但它就像埋伏在童年的记忆中，长大后通过这些线索一点一点地拼凑起故事来。
这就是动画的文化使命。 因为孩子们熟悉的历史人物和神话传说，最初的雏形来自动画。 你可以适当地改编、润色。 不应该毫无根据地推翻。
对人物的魔改，这是近年来国产动画最喜欢的事情。《哪吒闹海》为龙之子丙翻案，摇身一变成为飘飘欲仙之子，与何处为友？《哪吒之魔童降世》上面写丙在哪里挨打拉皮条，不知道你欺负了这本书的原作者，除了没有人跳棺材的申公豹，这个人还是所有动画里人人装扮的小姑娘，根据剧情需要谁没让他混主流大神？ 在这部电影中首次得到净化，大义凛然。 最后为拯救沉香献出了宝贵的生命。 因为在沉香之上看到了自己的身影，所以我理解为牺牲自己向沉香献上了愿望。 但是，留下你自己的生命自己实现愿望
那些都是配角，虽然忍住了胡涂，但现在魔变成了主角。 如果导演想随心所欲地重建新人物，为什么不做原创人物呢？ 陈戬、李伞、刘伞也可以。 你要拼命拍杨戬，就得蹭杨戬、沉香的“名人效应”，搭上著名神话故事的顺风车。 那么《封神演义》、《封神演义》、《西游记》、《广异记》等，连元代杂记都明确了，三圣母因为与凡人勾结而被兄长二郎神送到华山这脱离了大谱。
更不用说把侄子让给自己的师傅了，他又沉默了十几年，如果师傅说不让见面，他又说不让见面，就不管了，不是吗？ 那位师傅怕沉香害了他的大事，开山救母放玄鸟，所以没有善待他，也没有教他本领。 本来就是爱管闲事，在背后直接干掉不就行了吗？ 既然必须精心养育，防止一世，还要追逐世界，那该怎么办呢？
那个唯一的女性角色婉罗，登场的气氛所营造出的神秘而暧昧。 演唱《异闻总录》时，杨戬执着的表情和执着的眼神用大场面表现出来。 一进屋，窗帘层层叠叠，伊人隐约可见，大家都以为即将开始一场不经意的爱情，突然成了杨戬的姨母。 既然没有恋爱的可能性，以前这一切都铺好了的这位阿姨的登场似乎只是想说一句话。 为什么错的总是女性呢~
这个故事被认为是电影为了女性的觉醒而振臂高呼，偏偏剧本是三圣母自己心甘情愿跳下悬崖的济世苍生，并不是哥哥杨戬迫害自由恋爱的女性，所以“女权主义”的立意根本立不住。小姨在前面还是个隐世高手，先杀和尚、后杀申公豹，到了后面该干大事的时候却屁事不顶，反倒成了抓捕杨戬甥舅二人的诱饵，所以，这个人物根本就是多余，现在理解为什么电影要二个小时了。
再说艺术想象力，片中的神界酒肆赌坊，三教九流，神仙们一个个穷困潦倒、面目猥琐，这是神界不是地狱啊。有人会说为什么《寻梦环游记》可以幻化出天堂般的阴间，为什么我们就不能塑造地狱般的神界？前者创造了一个绚烂的亡灵世界用以寄托梦想、思念和爱的宏大主题，而你把神界搞得乌烟瘴气、满目疮痍是出于什么考虑呢，没有看到想象力，只看到了不知畏惧的破坏力，打碎了几百年来传统对于仙界美丽的传说。
至于神界中满世界跑的飞行器，这是想象力吗？在我看来，这恰恰是用想象力的手法展示了想象力的枯竭啊，哈利波特的扫帚、阿拉丁的神毯也比这个有想象力。
倒让我想起郭德纲相声中的一句话：游泳游得太快，裤衩都追不上了～
